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100 años. Homenaje a Miguel Hernandez.

   (Este post es una reposición. Lo escribí en Febrero del año pasado y lo repongo ahora como homenaje al poeta en el dia que hubiera cumplido 100 años).

No he sido  lectora asidua de poesías….. La prosa en novelas, biografías, cuentos o narraciones  han sido mis lecturas preferidas.     

Pero hay unas cuantas poesías que me han llegado al corazón, y así como alguna la he leído y luego la he olvidado, esos poemas me los sé de memoria y no los olvidaré nunca, estoy segura de ello.

A uno de ellos voy a referirme hoy. Es del poeta oriolano Miguel Hernandez, de la Generación del 27, y del que os voy a hablar un poco. Quiero aclarar que mis fuentes están en Internet, sobre todo en las páginas de “nidodepoesia” de Manuel Carrera y en “Orihuela Digital” de Ramon Fernandez.

Nacido en el seno de una familia humilde, Miguel Hernandez de niño, fue pastor de cabras y sólo pudo cursar estudios muy elementales por lo que su formación fue autodidacta. Participó en las tertulias literarias locales con su amigo Ramón Sijé del que se hizo muy amigo por la afinidad que existía entre ellos.

Con veinticuatro años viajó a Madrid donde conoció al poeta chileno Pablo Neruda con el que fundó la revista “Caballo verde para la Poesía”. Entró en el círculo de “la poesia sin pureza” de Neruda quién consideraba la amistad con Ramón Sijé, su amigo del alma, un lastre en su proyección poética. De ahí vino la separación idelógica de ambos.

La prematura muerte de Sijé, a los 22 años,  impidió la posible reconciliación futura entre ambos amigos, y de aquí surge y siento mas tu muerte que mi vida , ya que el poeta no pudo reparar su deuda con Sijé por cuanto le debía y había ayudado en sus primeros tiempos poéticos.

Miguel se hallaba en Madrid cuando se enteró del luctuoso hecho acaecido el 24 de Diciembre, pasados dos dias, por Vicente Aleixandre, y seguidamente escribió esta famosa elegía en tan sólo quince dias, una de las mas conmovedoras de la lengua española. 

ELEGIA A RAMÓN SIJÉ

 

(En Orihuela, su pueblo y el mío,

se me ha muerto como del rayo Ramón Sijé,

con quien tanto quería)

 

Yo quiero ser llorando el hortelano

de la tierra que ocupas y estercolas,

compañero del alma, tan temprano.

 

 

 

Alimentando lluvias, caracolas

y órganos mi dolor sin instrumento

a las desalentadas amapolas

daré tu corazón por alimento.

Tanto dolor se agrupa en mi costado

que por doler me duele hasta el aliento.

 

 

Un manotazo duro, un golpe helado,

un hachazo invisible y homicida,

un empujón brutal te ha derribado.

 

 

 

No hay extensión mas grande que mi herida,

lloro mi desventura y sus conjuntos

y siento más tu muerte que mi vida.

 

Ando sobre rastrojos de difuntos,

y sin calor de nadie y sin consuelo

voy de mi corazón a mis asuntos.

 

 

 

Temprano levantó la muerte el vuelo,

temprano madrugó la madrugada,

temprano estás rodando por el suelo.

 

 

No perdono a la muerte enamorada,

no perdono a la vida desatenta,

No perdono a la tierra y a la nada.

 

 

 

En mis manos levanto una tormenta

de piedras, rayos y hachas estridentes

sedienta de catástrofe y hambrienta

 

 

Quiero escarbar la tierra con los dientes,

quiero apartar la tierra parte

a parte a dentelladas secas y calientes.

 

 

 

Quiero minar la tierra hasta encontrarte

y besarte la noble calavera

y desamordazarte y regresarte.

 

 

 

 

Volverás a mi huerto y a mi higuera

por los altos andamios de mis flores

pajareará tu alma colmenera

 

de angelicales ceras y labores.

 

Volverás al arrullo de las rejas

de los enamorados labradores.

 

 

Alegrarás la sombra de mis cejas,

y tu sangre se irá a cada lado

disputando tu novia y las abejas.

 

 

Tu corazón, ya terciopelo ajado,

llama a un campo de almendras espumosas

mi avariciosa voz de enamorado. 

 

A las aladas almas de las rosas

del almendro de nata te requiero,

que tenemos que hablar de muchas cosas,

compañero del alma, compañero.

 

 

 

Esta Elegía está considerada como un poema de remordimiento y de reconciliación espiritual donde Miguel Hernandez, como bien apuntó José Muñoz Garrigós “reconoce su deuda imposible de pagar”.

Podíamos dividir la Elegía en tres momentos: Encuentro con la muerte, Rebelión, Sublimación.

Sobre bellos tercetos encadenados, como olas de un mar de tristeza, se desliza y deshace el corazón del poeta. Inicia su lamento imaginando el cadaver reciente del amigo. Es el encuentro con la muerte como macizo, insobornable dato de realidad. Ofrece litúrgicamente su corazón a la tierra. Sanchez Vidal, en su inteligente estudio de la Elegia, destaca el momento literario, afectivo, ideológico de Miguel, despedazado entre Neruda (cuerpo/corazón) y Sijé (espíritu/pensamiento). En estos versos se entrecruzan las dos devociones. Es un poema amplio, intenso, corazonado, sensorial. Y, al tiempo: bien medido y rimado, contenido.Existe sabia tensión entre la iconografía sangrienta y dionisíaca de la amapola y la apolínea del almendro, blanco, espiritual.

En los primeros versos predomina la agricultura de la muerte (Chevallier), que ya ensayó en otros poemas como “Vecino de la muerte” publicado en la revista de Neruda. Siembra el corazón del amigo, en versos surrealistas, como abono fecundo.

Miguel sufre, cristo agonizante (Tanto dolor se agrupa en mi costado, que por doler me duele hasta el aliento”). Un empujón brutal te ha derribado….Temprano estás rodando sobre el suelo”…: Me viene a la memoria el terrible spot contra el Sida, en el que la muerte juega a los bolos con gentes de todas las edades salvajemente derribadas. La metáfora de los rastrojos se le asemeja: la muerte ha segado espigas (vidas humanas), y Miguel camina sobre rastrojos de difuntos… Las estrofas “un manotazo duro…. y temprano…. “  reiteran, con obsesiva, enfebrecida circularidad, una triple letanía de agravios.

Por la boca resuenan fragores de batalla, al pronunciar: piedras, rayos y hachas estridentes. Las vocales fuertes a e o apoyan el chasquido, la vibración, el silbido de las ch r s….o las explosiones de la p y de la t.

“Quiero escarbar”….. Couffon, a propósito de la amistad Miguel/Ramón, refiere el testimonio de su hermano Vicente ” Se consideraban como hermanos. Miguel y Sijé se habían jurado, inclusive, que si uno de ellos llegaba a morir, el otro debería cavar la tumba del amigo desaparecido. Sijé murió muy joven, a los veintidos años… Al saberlo Miguel….vino a Orihuela con la intención de cumplir su promesa. Cuando llegó, Sijé ya había sido enterrado. Miguel furioso, pretendió exhumar a su amigo y cavarle una nueva sepultura. Nos costó muchísimo disuadirlo de cumplir su proyecto….”

Los dientes simbolizan la agresividad en la bestia y en el hombre. Miguel desciende a los infiernos de su dolor, y desentierra simbólicamente a su amigo. Le besa la frente, blanco nido de utopías. “Quiero…..”: la voluntad es grande, pero la muerte gana siempre. …”“Desamordazarte”: devolverte la palabra, y recuperar la amistad de otros tiempos.

Se anticipa un mágico futuro: aquel cuerpo recién caido, aquel corazón ofrecido como estiércol, ya es pájaro/angel/abeja en las flores, por las rejas de los enamorados, se abre hacia los blancos almendros.

Antes de enterrarle para siempre, velará Miguel el cuerpo/flor de almendro de su amigo, no por cinco horas: las precisas para aclararle su amistad con Neruda, el vertiginoso descubrimiento del amor y la sangre, de las cosas pequeñas y de los hombres grandes, azules caracolas al borde del océano…..Y que “uno de los lados mas escogidos de mi corazón se ha quedado como un rincón vacío….”

Si quieres saber mas sobre éste poeta y otros entra en “http://www.nidodepoesía.com.”

Si quieres oir “La Elegía”  cantada por Juan Manuel Serrat aqui la tienes.

 

 

 

El poder del PODER.

    Ayer me puse a mirar una foto reciente del Sr. Rodriguez Zapatero, nuestro Presidente.  Me fijé en su cara y reconocí el cansancio que se veia en ella.

El Sr. Zapatero no es santo de mi devoción, para nada de nada, pero no es de eso ni de sus políticas de lo que quiero hablar aquí hoy.  Quiero hablar de sus ojeras obscuras, de sus bolsas debajo de los ojos,  de sus pliegues en los dos lados de su boca, de sus ojos apagados, de su mirada triste,  de su envejecimiento facial, de su blanqueamiento de pelo, de su rictus cambiado y de su abatido lenguaje corporal.

Que le ha pasado a nuestro Presidente? Es el Síndrome de la Moncloa? 

Al pensar que podía tratarse de este  síndrome, me he preocupado en mirar fotos de nuestros anteriores Presidentes desde que somos una Democracia y efectivamente,  me he encontrado con personas juveniles al empezar su mandato y personas avejentadas o muy avejentadas a mitad de este, pero sobre todo cuando se encuentran  en su segunda legislatura.

Es el poder lo que envejece a las personas?  Es el estres del poder? Es la soledad del poder? Es verdad que la soledad envejece  y explica Juan Carlos Jimenez, profesor de Sociología de la Universidad CEU-San Pablo que “cualquier crítica al gobernante es interpretada por éste como fruto de una tendencia conspirativa”. Nuestros gobernantes terminan por encerrarse en un círculo muy pequeño con personas que sólo  les dicen lo que ellos quieren oir.  Alguien ha dicho que parece que en La Moncloa se ha generado un germen muy virulento que produce en los presidentes del gobierno una melagomanía progresiva. Todos han llegado a La Moncloa   jóvenes, humildes y cercanos y…¿como terminan? pues,  aislados y endiosados  además de avejentados.

No hay ninguna duda que ese gran poder que ostenta un presidente de gobierno, tener que decidir cosas importantes nacionales y de política exterior, recibir duras críticas a sus decisiones, quema mucho a la persona , pero yo quisiera saber el porqué de que quién lo ostenta, se agarra a él como una lapa y no quiere soltarlo. Es como si quedara atrapado en él  y algunos psicoanalistas hablan de  “estructuras perversas”  para referirse a aquellas en las que un sujeto queda atrapado por un objeto que le produce un placer tan extraordinario como único: el poder sería pues algo perverso. El Profesor Tierno Galvañ dijo en una ocasión  “que el poder impregna de indiferencia todo lo que no es poder”.

 Entonces, ¿que es el poder? Intento averiguarlo en Google y no me quedo satisfecha, no entiendo mucho lo que es en realidad. Quisiera saberlo  , pues en vista de lo visto y oido,  debe de ser como una droga que te engancha de tal manera que ya no puedes, si no es a la fuerza, apartarte de ella por mucho que te esté perjudicando.

¿ PIB o FIB ?

 Bhután: Tiger's Nest Monastery

El Reino de Bután es un pais Budista desde el siglo VII.  Está situado en la parte oriental de la cordillera del Himalaya, entre China e India. Ingresó en Naciones Unidas en 1971, después de que  esta reconociera  su soberanía.

El 2 de Junio de 1974, el dia de su coronación,  Jigme Singye Wangchuck  dijo a su pueblo ” La felicidad interior bruta es mucho más importante que el producto interior bruto”.  Tenía entonces  18 años y sucedía a su padre, muerto repentinamente,  en el antiguo Reino de Bután.

La frase del Monarca en su discurso de coronación, no ha sido una frase caída en el vacío.  La filosofía de la “felicidad interior bruta” ha guiado la política de Bután desde entonces. La idea es,  que su manera de medir el progreso no debe basarse sólo en el flujo del dinero,  pues el verdadero desarrollo de una sociedad tiene lugar cuando los avances en lo material  y lo espiritual se complementan y se refuerzan uno a otro. Cada paso de una sociedad debe valorarse en función no sólo de su rendimiento económico, sino de si conduce o no a la felicidad. El concepto  butanés del FIB se basa en estos 4 pilares: Un desarrollo socioeconómico sostenible y equitativo, la preservación y promoción de la cultura, la conservación del medio ambiente y el buen gobierno. 

Existe una Comisión nacional del FIB  y una serie de comités a nivel local.  Ellos se basan en que lo que medimos afecta a lo que hacemos. Si nuestros indicadores sólo miden cuánto producimos, nuestras acciones tenderán sólo a producir más. Por eso había que convertir la FIB,  de una filosofía a un sistema métrico y eso fue encomendado por el rey al Centro de Estudios Butaneses, que años después ha dado con un índice para medir la felicidad.

La materia prima es un cuestionario de 180 preguntas, al que responderán los ciudadanos butaneses cada dos años. La primera se realizó entre diciembre de 2007 y Marzo de 2008. Las preguntas se agrupaban en nueve dimensiones:  Bienestar psicológico,  uso del tiempo, vitalidad de la comunidad, cultura, salud, educación, diversidad medioambiental, nivel de vida y progreso. Entonces, como se determina quien es feliz? Es feliz aquella persona que ha alcanzado el nivel de suficiencia en cada una de las nueve dimensiones.  De aquí saldrá, haciendo los cálculos como para sacar el PIB,  el FIB de Bután, según vayan llegando los avances en la población.

Es todo esto una utopía?  Os pego aquí un pequeño reportaje de la Asamblea General de la ONU en Septiembre de este año.     

Asamblea General de la ONU. Imagen de Sonam Ongmo 

Desde el lunes 20, los líderes mundiales fueron a Nueva York para asistir a la Asamblea General anual. Pero apenas a 5 años de la fecha límite para lograr los Objetivos de Desarrollo para el Milenio de las Naciones Unidas, fue triste ver países atascados todavía en las diferencias y en usar la plataforma para darse golpes entre ellos en lugar de hablar de cooperación. 

A ese respecto, fue agradable reír un poquito –a pesar de lo caprichoso que pudo haber sido- cuando el Primer Ministro de Bután propuso que se incluyera la “Felicidad” como el Noveno Objetivo de Desarrollo del Milenio. 

“Escucho algunos risas -y veo algunas sonrisas”, dijo, sonriendo también, mientras hacía una pausa a la reacción desde el piso. Instantáneamente, fue seguido por una ronda de aplausos de los que apoyaron su moción. 

A medida que las personas superan las amenazas de la supervivencia básica, ¿cuál será nuestra labor colectiva como sociedad progresiva? ¿Debemos seguir creyendo que la vida humana debe gastarse trabajando por un ingreso mayor como para poder consumir más a costa de las relaciones, la paz y la estabilidad ecológica? ¿Vamos a aceptar como inevitables las causas de depresión, suicidio, desintegración de la comunidad y la creciente criminalidad? ¿No podemos encontrar una manera de salirnos del fuego de la codicia que nos consume y que es avivado por los medios y que está pagado por la industria y el comercio que crecen con fuerza en el imprudente consumismo? 

Y para este fin, sintió que ya que el “supremo deseo de todo ciudadano [en el mundo] era la Felicidad, debe de ser el propósito del desarrollo crear las condiciones que posibiliten la Felicidad”. Sus razones para la propuesta surgieron de la filosofía del desarrollo de la Felicidad Bruta Interna (FBI), que Bután ha estado anhelando desde los años setenta. 

Además de esta osada propuesta, Bután también sorprendió a muchos cuando compitió por un asiento no permanente en el Consejo de Seguridad. Los otros dos aspirantes son Corea del Sur y Camboya.

No podemos negar que hay muchos detractores de esta filosofía,  pero sin embargo esta inquietud  empieza a ocupar las agendas de influyentes mandatarios y eminencias de  la econonomía  a nivel mundial           (noticias y textos sacados de varias páginas de Internet)

Sensaciones

Queridos amigos:  llegué el domingo de Madrid, donde fui para estar con mi hijo Angel que lo operaban de un hombro donde tenía  una lesión un poco complicada. Todo ha salido superbien y el problema está superado. Ahora sólo queda la recuperación con el fisio pero yo ya no tengo nada que hacer allí y por eso me vuelvo a mi casita que es donde verdaderamente me siento bien.

Y os cuento toda esta historia para ligarla con otra que he experimentado. Vereis:  la casualidad hizo que la clínica donde pasamos dos dias,  estuviera a diez metros de la casa en la que viví durante los 3 años, casi 4,  que pasé en Madrid, donde me fui huyendo de mi ciudad,  cuando me separé.  La curiosidad me llevó a ponerme delante de esa casa y mirar hacia las ventanas a las que yo me asomaba.  Yo tenía 44 años, o sea que han pasado 32 años, nada menos que  32 años. Resalto esto porque quiero deciros que en aquella época, yo era muy desgraciada. Me sentía muy sola. Me sentía también sin autoestima alguna, fea, demasiado delgada,  vieja, abandonada… yo no se si alguien se puede poner en mi lugar,  pero puedo deciros que ese sufrimiento es casi  imposible de resistir y no se puede expresar con palabras. Bueno, pues al ponerme delante de la casa, se me encogieron las entrañas y mi cerebro me hizo la jugarreta de hacerme sentir  todas aquellas sensaciones tan espantosas durante unos instantes. Me quedé quieta y asustada al comprobar que mis sesos tenían muy guardadas esas vivencias tan dolorosas. ¿Como puede ser, no que recuerdes, sino que sientas en tu cuerpo unas sensaciones tan antiguas? 

Vosotros, mis asiduos, mis amigos, sabeis como me siento yo ahora y sabeis también por todo lo que he contado aquí en mi blog,  como soy y como pienso. Me considero una persona en todo el sentido de la palabra. Pienso que mi sufrimiento de entonces fue en vano, ahora me rio de ello, pero también creo que soy como soy en este momento,  porque supe superar lo que entonces me parecía insuperable.  Sinceramente sé que esa etapa de mi vida fue necesaria  para llegar a ser esa persona que soy ahora y que me gusta ser.

El Destino

             Si todos creyéramos profundamente en el destino, no valdría la pena esforzarse   haciendo algo en la vida que te cuesta trabajo hacer. Sería inutil todo  si nuestro destino estuviera escrito , si fuera inevitable, si pensáramos que todo ha sido previsto con antelación.

El destino tenia un gran sentido filosófico para los griegos  que lo consideraban una fuerza superior,  y eso es palpable en la Tragedia Griega y pongo por ejemplo a “Edipo”.  En la posteridad será adaptado en diversas religiones donde expresarán que el destino es ineludible porque está fijado por esa fuerza superior que sería, en su caso, Dios o Bhuda o Alá…. aunque la religión católica se desmarca y nos concede “el libre albedrío” que de alguna forma nos hace culpables de nuestros actos.

Me pregunto el porqué de que tanta gente crea en la predestinación.  Una de las respuestas sería pensar que el cerebro humano al no entender el mundo en que vivimos, interpreta los hechos que  suceden,  como que estos hechos suceden  siempre con algún propósito y así le encuentra sentido, o sea que el determinismo sería una ilusión paranormal que se originaría como consecuencia de nuestra incapacidad de comprender realmente como funciona la realidad.

Yo no puedo creer que mi destino esté programado, yo no puedo creer que un niño con Síndrome de Down, que una niña violada en casa de sus padres, que un anciano al que maltratan, que personas de todas las edades sufran de hambruna en Africa, en Asia o donde sea, que existan niños soldados, que haya gente encarcelada sin motivos, que mueran niños por no tener vacunas o que les pongan vacunas para experimentar… pues no me puedo creer que su destino se supiera de antemano.

¿Por que nacemos aquí o allá, donde unos podrán forjar más o menos sus destinos y otros se van a contentar con sobrevivir toda su vida? Es suerte? Es el azar?  Es el destino?. La única explicación un poco lógica que encuentro estaría en la Reencarnación, donde la Ley del Karma es inexorable y cada una de las sucesivas reencarnaciones estaría condicionada por los actos realizados en vidas anteriores. 

Las personas no somos células que sí que están programadas en mayor o menor medida por su reloj biológico, pero está el Universo programado? parece ser que sí porque su comportamiento es matemático,  pero si  examinamos “La Teoría del Caos” , nos encontramos con el llamado ” Efecto Mariposa”  donde se nos dice que nuestro sistema es tan complejo  y está tan interelacionado,  que cualquier variable, cualquier error de cálculo, alteraría el sistema por completo y de ese error vendrían otros y otros errores. Esto lo concreta James Gleik, escritor, con la célebre frase: “Si una mariposa bate sus alas en Hong Kong, puede provocar una tempestad en Nueva York”.

Yo,  siendo una perfecta ignorante en todos estos temas, tengo la actitud en la vida de ir conformando mi propio destino. Yo solita me he buscado actos, eligiéndolos yo misma,  de los que han resultado los hechos que he vivido. Si que creo en lo que se llama  Acción-Reacción, hablando mas claro, tu te lo buscas y tu te lo encuentras. Yo no he podido elegir nacer aquí o allá, en una familia pobre o rica, de derechas o de izquierdas, católica o hinduista, en España o en la China, pero desde que tengo uso de razón, yo mísma, equivocándome en infinidad de ocasiones, he ido forjando mi destino hasta llegar a ser lo que soy ahora.

Como siempre digo sé que no llegaré a verlo,  pero llegará un día en que nuestro cerebro pueda usar toda su capacidad y entonces sabremos, sabrán, el porqué de todas las cosas, entenderemos, entenderán,  todos los misterios del Universo, de las personas, podremos ver, podrán, en cuatro dimensiones quizás y sabremos por fin, si el destino existe o es fruto de nuestra imaginación.